Impostores de la exposición: cuando el sermón no es lo que parece

Una guía para distinguir la verdadera predicación de sus imitaciones, esencial para pastores que buscan la fidelidad bíblica en el púlpito.

En el mundo de la joyería, se dice que «no todo lo que brilla es oro». En el ministerio pastoral, podríamos decir que no todo lo que se anuncia como «predicación expositiva» realmente lo es. Mark Dever define la verdadera predicación expositiva como aquella que toma el punto principal de un pasaje bíblico y lo convierte en el punto principal del sermón.

Sin embargo, existen «impostores»: sermones que parecen bíblicos y suenan piadosos, pero que fallan en este principio fundamental. A continuación, presentamos doce «impostores» divididos en tres grupos, para que como pastores podamos examinar nuestro propio púlpito.

Grupo 1: Impostores que fallan en ver el Texto

1. El sermón «sin fundamento»: El texto es malinterpretado

Aquí el predicador dice cosas que pueden ser ciertas teológicamente, pero que no provienen de una interpretación correcta del pasaje. Se es descuidado con el contenido o el contexto (por ejemplo, usar la historia de David y Goliat para preguntar: «¿Cuáles son los cinco gigantes en tu vida?»). El mensaje carece de autoridad divina porque no emana del texto citado.

2. El sermón «trampolín»: El punto del texto es ignorado

El predicador lee el pasaje, pero rápidamente salta a un tema que le interesa más. El texto es solo una excusa para introducir su propio mensaje. Al hacer esto, el predicador silencia la agenda de Dios y la reemplaza por la suya.

3. El sermón «doctrinal»: La riqueza del texto es ignorada

Dios nos habló de muchas formas (Heb. 1:1): narrativa, poesía, epístolas. Este impostor convierte cada género en una lista de declaraciones proposicionales frías. Un sermón de Cantar de los Cantares debería sentirse diferente a uno de Efesios 5, aunque hablen del mismo tema. No debemos «aplanar» la diversidad de la revelación de Dios.

4. El sermón «atajo»: El texto bíblico apenas se menciona

El predicador usa una «anécdota de la Biblia» en lugar de estudiar el texto. La congregación termina diciendo: «¡Qué buen orador es el pastor!», en lugar de decir: «¡Qué maravillosa es la Palabra de Dios!».

5. El sermón «moralista» o «legalista»: El texto es divorciado de Cristo

Es triste traer a una congregación a estudiar las Escrituras y negarse a mostrarles lo que ellas dicen sobre Cristo. Esto convierte los textos del Antiguo Testamento en lecciones de moralidad al estilo de fábulas de Esopo, predicando sermones sin Cristo y sin Evangelio.

Grupo 2: Impostores que fallan en ver a la Congregación

6. El sermón «exegético»: El texto no se aplica

Si el sermón «sin fundamento» ignora el texto, el sermón «exegético» ignora a la congregación. Es una transferencia de información del comentario bíblico al oyente, sin mostrar cómo esa verdad debe transformar la vida, el hogar o el trabajo del creyente hoy.

7. El sermón «irrelevante»: El texto se aplica a otra congregación

Se predica contra pecados que no están presentes en esa iglesia local o se responden preguntas que nadie se está haciendo. El pastor debe conocer a sus ovejas para saber cómo la Palabra de Dios las confronta y las consuela específicamente a ellas.

8. El sermón «privado»: El texto se aplica solo al predicador

El sermón se convierte en un diario personal del pastor. La congregación comienza a vivir su vida cristiana a través de las experiencias de su pastor, robándoles la oportunidad de ver cómo la Palabra se aplica a sus propias realidades, que a menudo son muy distintas a las del hombre en el púlpito.

9. El sermón «hipócrita»: El texto se aplica a todos menos al predicador

El pastor predica como alguien que está por encima de la Palabra y no bajo ella. Siempre usa el «ustedes» y nunca el «nosotros». Un verdadero sub-pastor es, ante todo, una oveja que necesita escuchar la voz del Gran Pastor.

10. El sermón «desajustado»: Aplicación errónea por falta de hermenéutica

Ocurre cuando se toman promesas dadas específicamente a Israel bajo el Antiguo Pacto (como prosperidad material) y se aplican directamente y sin filtro al pueblo del Nuevo Pacto, ignorando el progreso de la historia de la redención.

Grupo 3: Impostores que fallan en ver al Señor

11. El sermón «sin pasión»: El punto se dice, pero no se predica

El predicador puede entender el texto y aplicarlo bien, pero lo entrega como si estuviera leyendo el directorio telefónico. Si no hay asombro, reverencia o gozo al hablar de la gloria de Dios, el predicador está contradiciendo con su actitud la urgencia del mensaje que sale de sus labios.

12. El sermón «sin poder»: El punto se predica sin oración

Se dedica mucho tiempo al estudio y al diseño del bosquejo, pero poco tiempo a la oración. El predicador que trabaja mucho pero ora poco, confía más en su elocuencia que en el Espíritu Santo. Es la mayor tentación del expositor: confiar en su método y olvidar que solo Dios da el crecimiento.

Conclusión

La predicación expositiva es vital para la salud de la iglesia porque permite que todo el consejo de Dios sea aplicado a toda la iglesia de Dios. Que el Señor equipe a Sus pastores para que Su voz —y no la nuestra— sea la que se escuche y se obedezca.

Este artículo fue traducido desde el blog de 9Marks.org. Si quieres leer la versión original de este artículo, haz clic aquí.