Pastoreo

La consejería en tiempos de cuarentena | Chat Pastoral

9Marks News
30.04.2020

ūüáĽūüá™ Renso Bello: Siempre he considerado que la consejer√≠a pastoral debe ser presencial y he sido reacio a tratar los conflictos de los miembros de mi iglesia a trav√©s de llamadas telef√≥nicas, mensajer√≠as o cosas por el estilo, excepto en raras y determinadas ocasiones. He sido entrenado como pastor en que la consejer√≠a m√°s efectiva se realiza estando en el lugar, contando con la asistencia del Esp√≠ritu Santo y la Palabra de Dios, teniendo a la persona al frente, para poder mirarla a los ojos y ser sensible a escuchar lo que hay detr√°s de esas ¬ęvitrinas¬Ľ que presentan los seres humanos ‚ÄĒun problema menor, que realmente no es el problema‚ÄĒ antes de elucidar ante otros, ya sea con un consejero profesional o pastor, la lucha de fondo que sostienen en sus vidas. Sin embargo, ante una cuarentena obligatoria por riesgos de salud, los escenarios y las circunstancias cambian. Esto nos obliga a repensar formas, en cuanto a la consejer√≠a pastoral que necesitan los miembros de la iglesia, con respecto a las preocupaciones que se derivan de tal situaci√≥n y otras m√°s que pueden sumarse para los creyentes. ūüĎȬ† Leer m√°s

ūüáĶūüá™ Abel Ram√≠rez: Las personas no creyentes siempre est√°n acostumbradas a clamar a Dios cuando ya no hay otra soluci√≥n, como si fuera la √ļltima opci√≥n, de cierto modo aunque eso pueda ofender a muchos hermanos yo considero que es bueno, porque de cierta forma est√°n reconociendo que no hay nadie m√°s que pueda ocuparse de dicho problema o aflicci√≥n que est√°n viviendo. Con eso en mente tenemos a muchas personas sedientos de algo, algunos del Dios mismo, algunos sedientos tan solo de milagros de sanidad, algunos de un ser proveedor. Pero como creyentes estamos llamados a anunciar las virtudes de aquel que nos llam√≥! Y en mi opini√≥n, bueno pienso que estar√≠a mal mostrar a un Dios tan s√≥lo limitado a sanar, o tan s√≥lo a proveer, obviando su obra en la cruz en la cual nos ofrece algo de m√°s valor, la Vida Eterna… pienso que nuestra consejer√≠a tiene que estar ligada y centrada en aquel sacrificio propiciado por nuestro Cristo! Tampoco estoy dejando de lado las necesidades de salud, comida y refugio, simplemente pienso que todo esas necesidades b√°sicas tienen que ser consecuentes, no tomando el lugar del mensaje central!

ūüáłūüἠDaniel Moreno: La consejer√≠a en este tiempo necesitamos fortalecerla en aspectos como: (a) ¬ŅEn quien est√° nuestra confianza? Puesto que a muchas personas el temor les ha invadido y se han olvidado que es Dios en quien debemos confiar y lastimosamente hoy en d√≠a (por lo menos en mi pa√≠s) se percibe una mayor confianza en el Estado, llegando al punto de hasta una idolatr√≠a al Estado (Estatismo), que la confianza en la palabra que Dios nos ha proporcionado. (b) Otro aspecto que he podido notar es que la iglesia cristiana batalla en contrarrestar las malas noticias a nivel mundial con las buenas noticias predicadas en cada serm√≥n. Me explico, tristemente muchos cristianos prestan mayor atenci√≥n a las malas noticias que se observan en noticieros y redes sociales y ven de menos importancia el escuchar una predicaci√≥n que pueda llenar de esperanza sus corazones abatidos. En lo personal creo que son estos 2 aspectos (pero no son los √ļnicos) en los cuales debemos trabajar en los hermanos de nuestra congregaci√≥n.

ūüá≥ūüáģ Jimmy Ram√≠rez:¬†En momentos, como el actual, sin duda alguna debemos siempre poner esmero y eficacia impartiendo los recursos disponibles dise√Īados por Dios para cada hermano creyente (Juan 14:23). Cito textualmente: ¬ęLos cristianos ayudan a otros a entender como sus corazones responden a la circunstancias que afectan sus vidas, y como la fe en Cristo Jes√ļs cambia esas respuestas¬Ľ, La pregunta es.. ¬ŅQu√© haremos?. Sin Cristo, es natural responder ante una amenaza o peligro reflejando un estado de intranquilidad, en cambio nuestras vidas en Cristo Jes√ļs reflejan en nuestras acciones, Paz (1 Juan 4:18). No podemos sucumbir como lo hicieron algunos cristianos del siglo primero (Heb 6:1-3) estaban tentados a colocar otro fundamento: doctrinas b√°sicas del juda√≠smo. Hermanos en Cristo, rendirnos ante el poder de Dios, el mismo que sustenta el universo entero, es un hecho que no es negociable: – Mi Vida esta en Cristo – – Mi confianza esta en Cristo – – Mi seguridad esta en Cristo – – Mi fundamento es Jesucristo mismo – (1 Cor 3:11).

ūüáĽūüá™ Wilmando Hern√°ndez: Quiero citar lo que dicen Jeremy Pierre y Deepak Reju en su libro: El Pastor y La Consejer√≠a: ¬ęPuedes ver la consejer√≠a como proclamaci√≥n de la Palabra de Dios hecha a medida, la cual es un medio para construir la fe en Cristo y que el coraz√≥n pueda adorarle correctamente.¬Ľ¬†

Hoy en d√≠a muchos l√≠deres religiosos se han atrevido a declarar lo siguiente: ¬ęaunque las puertas de la iglesia est√°n cerradas, en cada familia hay una iglesia¬Ľ ūü§Ē ¬Ņde qu√© manera esta inapropiada re-definici√≥n de la naturaleza de la iglesia afecta la pr√°ctica sana de la Consejer√≠a Pastoral?

ūüá©ūüáī Emmanuelle P√©rez: De ser v√°lida la idea, entonces podr√≠amos concluir que la iglesia hoy d√≠a no prevaleci√≥ ante el Covid-19, es decir la iglesia fue vencida ante est√° situaci√≥n porque entonces ella est√° m√°s dividida que nunca de hecho in-funcional ¬ęseg√ļn la idea¬Ľ expresada. En el caso de la consejer√≠a pastoral solo se necesita que el creyente tenga contacto con el pastor o l√≠der, cosa que contin√ļa en pie.

ūüá®ūüáļ Andy Quesada: La iglesia no es el edificio eso es cierto, sin embargo la iglesia es el grupo de creyentes reunidos, mi familia y yo aunque somos parte de la iglesia, no somos la iglesia, esta re-definici√≥n de la iglesia es es peligrosa. Los pastores en este tiempo necesitamos evaluar cada caso de consejer√≠a y considerar si puede esperar o no en dependencia de la urgencia. Necesitamos pensar en maneras de hacer la consejer√≠a que sean saludables.

ūüá≤ūüáĹ Manuel Arreola: Es m√°s f√°cil compartir una imagen que la sana doctrina. Una familia puede ser parte de una iglesia, pero la familia no es la iglesia en s√≠ misma.

ūüá¨ūüáĻ Mario Xuruc: La iglesia en su expresi√≥n local por depender de las leyes y determinaciones de cada gobierno de cada pa√≠s realmente no prevaleci√≥ ante el Covid-19. Pero la iglesia en su sentido universal o espiritual si est√° prevaleciendo, por ejemplo el Covid-19 a la par de la angustia que trajo, tambi√©n fortaleci√≥ la fe de muchos. La iglesia es una familia pero una familia sola no constituye una iglesia.

ūüáĽūüá™ Christian Mej√≠a: Saludos, sobre esto, quer√≠a compartir siete puntos:

(a) La iglesia prevalece pues no est√° fundamentada sobre la posibilidad o no de congregarse, sino sobre Cristo. √Čl sostiene la iglesia. Efesios 2:20.

(b) La iglesia est√° formada por un conjunto de familias o individuos. Ellos conforman la iglesia universal. Sin embargo, cada uno debe ser miembro de una iglesia local.

(c) Es en el contexto de la iglesia local principalmente donde se lleva a cabo el oficio pastoral de cuidado, supervision y consejería en sabiduría.

(d) También, en el contexto de la iglesia local es que se pone en ejercicio los dones y talentos para la edificación del cuerpo, para la obra del ministerio. Esto no es sólo del liderazgo, sino de toda la iglesia. Efesios 4.

(e) Las reuniones en las casas JAM√ĀS reemplazar√°n las reuniones (√°gapes) de todo el cuerpo. Si afirmamos eso estar√≠amos en contra de la doctrina del Nuevo Testamento. El pastor s√≥lo ser√≠a una especie limitada de gu√≠a y el congregarse algo opcional.

(f) La administraci√≥n de las ordenanzas estar√≠a limitado. ¬ŅC√≥mo participar de la cena del Se√Īor y el bautismo fuera del contexto de la iglesia local?.

(g) Si no hay supervisi√≥n, ¬Ņc√≥mo se llevar√≠a a cabo la disciplina fuera del contexto de la iglesia?, la supervisi√≥n es parte del oficio pastoral, (1 Pedro 5:2). Es el obispado al que somos llamados.

Debemos entender que la situaci√≥n actual de la iglesia no tiene precedentes en esta generaci√≥n, sin embargo cada iglesia es distinta a otra seg√ļn su contexto. Debemos pedir sabidur√≠a para administrar responsablemente nuestra mayordom√≠a. Los ejercicios que como congregaci√≥n, iglesia o asamblea tenemos est√°n obviamente pausados moment√°neamente. Debemos usar sabiamente de lo que dispongamos para llevar a cabo de manera responsable nuestro oficio. Tratar de responder las interrogantes que surgen de la actual situaci√≥n que hace imposible congregarnos regularmente ser√≠a apresurado y subjetivo. Pensar en juicio u oportunidades es armar conjeturas. Es un tiempo para la profunda reflexi√≥n. Debemos tener en cuenta que vivimos los √ļltimos tiempos y por esta raz√≥n debemos ser sobrios y orar, perseverar en la doctrina apost√≥lica y estudio responsable de las escrituras, poniendo en pr√°ctica el amor y cuidado los unos por los otros. 1 Pedro 4:7-10.

ūüá©ūüáī Emmanuelle P√©rez: Am√©n, es bueno motivar a los hermanos a seguir adorando a Dios en casa pero siempre decir justo lo que dices ¬ęestas reuniones nunca sustituir√°n las reuniones √°gapes¬Ľ.

ūüá®ūüáļ Abner Tamayo: Es una gracia de Dios poder contar con un cuerpo de ancianos, que ministren a la iglesia en cada una de sus √°reas. Como la consejer√≠a o la exposici√≥n de la Palabra de Dios cada d√≠a del Se√Īor. Sin querer ser redundante, debemos tener presente que siempre que se haga evangelismo, el fin es la gloria de Dios, y parte del cumplimiento de extender el reino de Dios es a√Īadiendo nuevos miembros a la iglesia de Dios. Esa a√Īadidura no es a una familia nuclear (pap√°, mam√° e hijos), sino a la iglesia redimida, el cuerpo de Cristo, que se congrega en alg√ļn lugar. Ya sea en una casa o un templo. Constituida b√≠blicamente, con pastor o pastores, maestros si los tiene y di√°conos. Es muy peligroso re-definir el concepto de iglesia, porque en esa re definici√≥n se pierde el principio b√≠blico de consejer√≠a pastoral.

ūüáĽūüá™ Robinson Moreno: Muy buenos los comentarios, se aprovechan mucho … No debemos dejar de lado la soberan√≠a y mente del Se√Īor en lo que ocurre; muchas veces creemos que podemos hacer m√°s que Dios; revisemos un poco lo que Dios hace con la vida de El√≠as; quien despu√©s de ser aterrizado por Dios, pensando que pod√≠a hacer mucho m√°s de lo que Dios iba a hacer; al decir que era el √ļnico que quedaba con un gran ¬ęcelo¬Ľ¬†por derribar los altares id√≥latras; pues Dios le dice que hiciera lo que deb√≠a hacer (en la Voluntad previamente designada por Dios), pero que tambi√©n recordara que el ten√≠a reservado unas 7 mil rodillas (1 Reyes 19:18) que seguir√≠an cumpliendo la voluntad del Se√Īor. Hoy nos toca hacer lo que est√© a nuestro alcance y desde nuestras limitaciones seguir cumpliendo par√°metros b√≠blicos … y revisar, reflexionar desde nuestro n√ļcleo familiar lo que seguramente requiere atenci√≥n y cuidado!.

ūüáĽūüá™ Jes√ļs Guerra: Creo que una de las mejores formas de entender la situaci√≥n actual y no alterar el orden de autoridad de la Iglesia es usando su definici√≥n original. Iglesia = Comunidad. Dicha re-definici√≥n pareciera apuntar a cierta autonom√≠a en cada hogar que forma a cierta Iglesia Local. De ser as√≠ se estar√≠a poniendo en juego la autoridad Pastoral de dicha Iglesia y por consiguiente la efectividad de su consejer√≠a. Est√° pandemia no ha cambiado la forma de la Iglesia sino la din√°mica de sus cultos (moment√°neamente). Tampoco se pueden tomar ejemplos de los primeros tiempos de la Iglesia porque aunque en aquellos d√≠as la Iglesia estaba en las casa no solamente se congregaba una familia sino que los hermanos asist√≠an a esa casa. Recalco, el contexto actual no ha cambiado la forma de la Iglesia sino su din√°mica de culto.

ūüá¶ūüá∑ Diego Franco: ¬ęEn casas¬Ľ no significa que estaba limitado en familias biol√≥gicas. Hoy, el uso de la casa tiene que ver con lazos familiares, no eclesi√°sticos. No es un paralelo a lo del Nuevo Testamento. Al gobierno se lo respeta y honra, mientras no nos impida lo que Dios manda, o nos obligue a lo que Dios desaprueba. Esta enfermedad se va a llevar a muchos de los m√°s vulnerables, y a otros no les va a hacer mucho. Luego de esto, habr√° que tomar decisiones. Congregarse ha sido hist√≥ricamente peligroso. La clandestinidad es una decisi√≥n posible. La divisi√≥n en grupos m√°s peque√Īos, tambi√©n. Pero las decisiones tienen que llevarnos a respetar todo lo que tiene que ver con la iglesia seg√ļn Dios. El libro La Membres√≠a de la Iglesia de 9Marks, es muy √ļtil para esto. Por otro lado, Romanos 14 tiene aplicaciones para hoy, entre nosotros. No lo perdamos de vista. Dios con ustedes!

ūüáĽūüá™ Renso Bello: Tal declaraci√≥n nos lleva a ciertas observaciones:

1. Al decir ¬ęaunque las puertas de la Iglesia est√°n cerradas¬Ľ considera que la iglesia es igual a los edificios de reuni√≥n, que son los que est√°n cerrados realmente. Porque si la iglesia estuviera cerrada, entonces la predicci√≥n de Jes√ļs acerca de que la iglesia prevalecer√≠a, a tal punto que ni el infierno mismo ser√≠a capaz de oponersele, perder√≠a su sentido y eficacia (Mateo 16:18). Entonces, las puertas de los edificios s√≠ est√°n cerradas, las de la Iglesia, b√≠blicamente nunca. Porque la eklesia (congregaci√≥n), es algo m√°s que un asunto institucional limitado a un determinado sitio o lugar de reuni√≥n. La iglesia es un movimiento org√°nico dirigido por el Esp√≠ritu Santo, compuesto de personas que no se detiene, y as√≠ naci√≥ (Hechos 1:12-14; 2:1-4). Los pastores deber√≠an recordar que fue con la conversaci√≥n de Costantino al cristianismo, que la iglesia comenz√≥ a perder tristemente esa eficacia como movimiento org√°nico, se institucionaliz√≥ y se limit√≥ a los edificios religiosos, una situaci√≥n que ni la reformada pudo cambiar.

2. Tal declaraci√≥n presupone que ¬ęen cada familia hay una iglesia¬Ľ, habr√≠a que ver si con familia se refiere a la familia en una casa. La iglesia se puede reunir como familias en las casas (los oikos), porque el Nuevo Testamento as√≠ lo demuestra (Hechos 2:46; 5:42: Ro. 16:3-5a; Fil.v.2). Pero suponer que ¬ęcada familia en una casa es una iglesia¬Ľ tambi√©n supone que contiene las marcas o caracter√≠sticas que de la iglesia seg√ļn el orden del Nuevo Testamento. Por ejemplo: el gobierno de los ancianos (Hechos 14:23; Tito 1:5-9). Entonces, una iglesia s√≠ puede estar en una casa familiar (si re√ļne los requisitos para ser iglesia), pero no toda reuni√≥n de creyentes en una casa familiar la constituye una iglesia. En esto, ¬ęel paradigma de la iglesia en las casas¬Ľ ha colaborado en la expansi√≥n de la Iglesia, pero por otro lado, otros han abusado de este movimiento, creando desorden, abuso de los creyentes y un cierto desprecio a la autoridad de los pastores de la Iglesia local.

3. No pudieramos hablar de una re-definici√≥n de la naturaleza de la iglesia, porque estar√≠amos hablando de una re-definici√≥n de su esencia. Dios el Padre no cambia, y coloc√≥ a Cristo como Se√Īor y cabeza de la iglesia, y esta es su cuerpo. De esto estaba seguro el ap√≥stol Pablo (Ef.1:15-23). Por eso la naturaleza de la iglesia no cambia ni cambiar√°, porque su naturaleza es divina, no depende de los hombres. Lo que s√≠ podemos hablar es de una re-definici√≥n de estrategias para que la iglesia siga cumpliendo su misi√≥n (Mateo 28:19-20) en medio de la crisis actual.

4. Por otro lado, hablar de re-definición de la naturaleza de la iglesia presupone que las crisis (como esta pandemia) hacen que ella sea moldeable, ambivalente e inestable. Lo cual no lo es, pues ya dijimos que la naturaleza de la iglesia es divina en esencia. Las crisis hacen que la iglesia se agigante, fortalezca y Dios sea glorificado. Tal es el caso de las persecuciones y pruebas en el pasado (Hechos 8:1-8).

5. En cuanto a la consejería pastoral, aunque hay aislamiento de los creyentes más no incomunicación, los principios básicos siguen siendo los mismos: saber de un problema que afecta a los miembros de tu iglesia, alentarlo o amonestado con el consejo bíblico y orar por él, y brindarle el seguimiento del caso.

Aqu√≠ est√°n los desaf√≠os actuales, pues quiz√° no puedes estar personalmente con los miembros de la iglesia, debido al aislamiento y seg√ļn las circunstancias en que t√ļ mismo te encuentres. Tendr√°s que apelar a la sabidur√≠a de Dios, a tu creatividad y echar mano de los medios de comunicaci√≥n disponibles a tu alcance, y ya sabemos que en el contexto latino, √©stos son pocos o limitados. Pero pastor, tu Dios no est√° limitado. Siempre que acudas a √©l, solicitando el auxilio para tu congregaci√≥n, √©l sabr√° responderte. √Ānimo.

ūüá®ūüáļ Abner Tamayo: Amados, el entendimiento que tengamos de la iglesia, es muy importante. Una iglesia es una congregaci√≥n de disc√≠pulos de Cristo bautizados, en nombre del Padre, Hijo y del Esp√≠ritu Santo. La cual tiene muchos distintivos que la reconoce como una iglesia b√≠blica y sana. La congregaci√≥n de disc√≠pulos de Cristo bautizados, o iglesia visible tiene que hacer uso de los medios que Dios le ha dejado para su santificaci√≥n, como la cena del Se√Īor, el bautismo, la predicaci√≥n publica de la Palabra de Dios, la comuni√≥n y la disciplina eclesial. De no existir una congregaci√≥n, ¬Ņd√≥nde Dios ir√≠a a√Īadiendo los que han de ser salvos?. Una congregaci√≥n tiene oficiales y miembros b√≠blicamente a√Īadidos. Por gracia estamos en un grupo que tiene como nombre nueve marcas de una iglesia sana. Con respecto a la reuni√≥n de la iglesia, es muy importante la reuni√≥n, donde quiera que se re√ļna la iglesia de manera corporativa, si se re√ļne en una casa, en un templo, o por cuestiones providenciales en un parque o una plaza, aclaro donde quiera que se re√ļna amados hermanos, la iglesia de Jesucristo tiene que mantener los distintivos de ser la iglesia de Cristo. Consejo: Amados, si estamos puestos por Dios para servir a su grey una de las cosas que tenemos que evitar es el fatalismo imperante en el pensamiento de muchos. No cabe duda que vivimos tiempos calamitosos donde una pandemia de cierta manera ha frenado todo el mundo, y m√°s que intentar discutir una nueva definici√≥n de iglesia o evangelio, nos deber√≠amos preguntar como iglesia ¬Ņc√≥mo mostrar a un mundo detenido un Dios activo? Haciendo la voluntad de Dios al amar a los necesitados particularmente a las viudas y hu√©rfanos, y los acianos que son parte de la poblaci√≥n m√°s vulnerable. Teniendo favor con todo el pueblo y mayormente a la familia de la fe. Predicando la Palabra infalible de Dios. Viviendo en santidad, en un momento que se presta para cualquier mal comportamiento, ya sea en el mercado o en la b√ļsqueda de un medicamento. La iglesia no es un edificio que se puede cerrar, la iglesia es la comunidad de creyentes redimidos en el nombre de Jesucristo, para la alabanza de la gracia del Padre, empoderados con el Esp√≠ritu Santo. Por ende mientras el mundo permanece semidetenido, los pastores han de aconsejar como ha de moverse la iglesia seg√ļn las pautas de las sagradas Escrituras. Amados hermanos, en este mundo detenido, podemos mostrar con mayor claridad a un Dios activo.

ūüá®ūüáī Jos√© Diaz: Richard L. Mayhue escribe: ¬ęEn tanto que la iglesia sucumbe las presiones culturales y sociales, no es de sorprender que los roles pastorales biblicamente definidos y el contenido de la ense√Īanza ministerial, orientado con las Escrituras, tambi√©n haya experimentado un serio desaf√≠o. Esta confusi√≥n no es completamente nueva para la iglesia. Ya en el siglo I Pablo se sinti√≥ obligado a articular cuidadosamente el rol del pastor. Todas las generaciones subsiguientes han sentido esta tensi√≥n con la correspondiente necesidad de reafirmar los absolutos biblicos del ministerio.¬Ľ Es precisamente lo que dice el libro: El Pastor y la Consejer√≠a en las paginas 17 – 20.

ūüá®ūüá∑ Kenny Espinoza: Hermanos, hace algunas semanas termin√© un curso del seminario que se llamaba Discipulado y Ministerio Familiar. Una de las cosas que aprend√≠ y han sido de edificaci√≥n para mi familia fue el tener como una pr√°ctica recurrente (podr√≠a decir un distintivo) de mi familia, es tener un culto familiar. Entendiendo este culto – NO – como la sustituci√≥n del culto congregacional en ninguna medida, sino, un espacio en el que – como familia bajo el mismo techo – nos reunamos a estudiar las escrituras y a meditar en ellas. Ahora bien, una de las cosas que not√© adem√°s, es que esta pr√°ctica no es muy com√ļn entre los latinos (al menos la muestra del seminario eran personas de varias parte de am√©rica) y tampoco es muy soportada y promovida por las iglesias latinoamericanas. Cuando digo ¬ęsoportada y promovida¬Ľ no pienso que las iglesias latinoamericanas piensen que est√© mal, claro que nadie en su sano juicio pensar√≠a que est√° mal que las familias se re√ļnan recurrentemente a estudiar las escrituras. Lo cierto es que las iglesias no lo promueven como si promueven el grupo de j√≥venes, la escuela para ni√Īos, el ministerio de m√ļsica y culto, etc. (habr√°n excepciones a la regla, de eso estoy seguro). Ahora bien, con todo esto del Covid-19 y el aislamiento y los “servicios” en l√≠nea. ¬ŅConsideran que hubiera sido muy √ļtil invertir tiempo preparando a los padres de familia para que tomen la iniciativa de establecer un culto familiar?. Si no es algo que sus iglesias tengan en consideraci√≥n, ¬ŅConsideran adecuado fortalecer el ministerio familiar a trav√©s del culto en el hogar de las familias que conforman sus iglesias?, ¬ŅCreen que la forma en que afrontar√≠amos el aislamiento fuera diferente si los padres de familia se preocuparan m√°s por el culto familiar? Agradezco mucho sus respuestas y comentarios. Saludos.

ūüá®ūüáĪ Marcos Carvajal: En relaci√≥n a la primera pregunta que deja planteada creo que si es fundamental fortalecer el ministerio familiar en la iglesia ya que familias sanas da como resultado iglesias sanas y el culto familiar es una buena opci√≥n para hacerlo. Y la segunda pregunta tiene que ver bastante con la primera creo yo, porque, si nosotros como padres de familia nos preocuparamos por nuestro culto familiar as√≠ como nos ocupamos de otras cosas, el tiempo que estamos pasando en aislamiento no traer√≠a tantas repercusiones en las familias, como el hecho de no poder reunirnos como iglesia. En mi propia experiencia he visto como en este tiempo hay familias que no toman tiempo de culto o devocional familiar y en muchos casos se debe a que estaban acostumbrados a la ¬ęcultura evangelica¬Ľ de asistir a un culto el d√≠a domingo pero jamas tomar su propia familia y hacer su culto familiar en casa.

Si eres pastor o l√≠der puedes unirte al ūüĎČ | ūüí¨ Chat Pastoral | 9Marcas en Telegram


Para ampliar este tema recomendamos leer el libro:

El Pastor y la Consejería | Deepak Reju y Jeremy Pierre | Comprar en Amazon | Comprar en Editorial Peregrino

¬ęHe aqu√≠ una notable y provechosa introducci√≥n a la consejer√≠a pastoral, rebosante de sabidur√≠a b√≠blica tanto para pastores nuevos como para los m√°s experimentados. Todo pastor necesita este libro¬Ľ. ‚Äď R. Albert Mohler Jr.
Para recibir el enlace de descarga en tu correo de la versi√≥n PDF Gratis de este libro, debes ingresar tu email y aceptar recibir novedades de 9Marks en Espa√Īol
More posts tagged as: