Reseñas

Reseña de libro: The Creaking on the Stairs [El crujido en las escaleras], de Mez McConnell

Review
03.03.2021

Mez McConnell, El crujido en las escaleras: Encontrar la fe en Dios a través del abuso infantil. Christian Focus, 2019. 240 páginas.

Uno de los mayores desafíos que he enfrentado como pastor es saber cómo aplicar el consuelo del evangelio a los maltratados. No hace mucho, una joven mujer se sentó a la mesa de mi cocina y compartió cómo, cuando era niña, padeció violencia física y sexual en manos de numerosos abusadores. Mirándome a los ojos, me hizo tres preguntas: ¿Por qué Dios estuvo quieto observando este sufrimiento? ¿Realmente se espera que perdone a mis abusadores? ¿ pueden ser salvados si se arrepienten?

Me sentí fuera de lugar. Me tambaleé y, sinceramente, lo arruiné. Tengo principios teológicos sólidos, pero no entendí cómo aplicarlos a esta joven, su sufrimiento, sus miedos o su ira. Necesitaba que las verdades del evangelio se aplicaran con sensibilidad a su sufrimiento. Mientras ella fue dando a conocer la verdad, no pude aplicar el evangelio a su dolor. Por la gracia de Dios, ahora estaría mucho mejor preparado para esa conversación, en gran parte debido a este nuevo libro de Mez McConnell.

Una mirada aleccionadora al abuso

En este libro McConnell narra su vida al crecer en un hogar abusivo. Estas páginas lo transportan de regreso a la lúgubre casa del ayuntamiento en el norte de Inglaterra, donde McConnell pasó su miserable infancia. En esta casa, McConnell fue atormentado y maltratado por su madrastra, una mujer que no tiene nombre para el lector.

Sus descripciones de su vida son envolventes. Solo a unas pocas páginas en el libro, casi se podían oler los cigarrillos y el alcohol, y escuchar a los abusadores de McConnell burlándose de él.

Las historias de abuso emocional y físico son a veces difíciles de soportar. Considera solo una historia entre muchas otras. En una ocasión, cuenta que sobresalió en sus exámenes escolares de tal manera que sus puntajes estuvieron en el 2% superior del país. ¿Podría este logro traer algo de alivio al constante abuso verbal, físico y emocional? Difícilmente. Su madrastra respondió: «Ve a buscar una rebanada de pan para tu té. Ponle un poco de mantequilla. No demasiado, no es Navidad» (39).

Lo que quizá sea aún más desgarrador es la respuesta de McConnell: «Guao, pan y mantequilla. Ella debe estar feliz conmigo. ‘Gracias a Dios’ dije internamente, mientras iba a la cocina a reclamar mi recompensa» (39).

Estaba tan desnutrido y maltratado que la posibilidad de comer una rebanada de pan y una fina capa de mantequilla para la cena le produjo una gran emoción. 

Pero su entusiasmo no duró mucho:

Una hora después escuché el portazo y luego el sonido del silencio descendió sobre la casa. Luego se oyó el sonido de los pasos sobre la vieja escalera podrida, con la alfombra raída. Mi estómago se sobresaltó. El miedo, ya muy familiar, se apoderó de mí. ¿Pasaría ella y se iría a la cama o tropezaría por la puerta de mi habitación? (40)

La madrastra de McConnell no se fue a la cama, sino que entró en su habitación y abusó de él física y emocionalmente, y finalmente lo dejó inconsciente. En medio de este mal indescriptible, su madrastra repetía: «No eres nada. Nunca serás nada. Nadie te ama. Nadie lo hará jamás» (40).

Mientras McConnell relata su tormento, experimenté tristeza, dolor, ira e incluso odio por unas personas que nunca había conocido antes. Quería rescatar a McConnell. Quería enfrentar a sus abusadores. Quería verlos enfrentar la justicia. Perturbadoramente, quería verlos sufrir.

Este libro me ha dado un pequeño vistazo de los abusos que han sufrido las víctimas. Sus historias me ayudaron a comprender mucho más cómo se sentía la joven que se había sentado en la mesa de mi cocina.

EL EVANGELIO Y EL ABUSO

A lo largo del libro, McConnell revela cómo el evangelio comprometió maravillosamente su vida y cómo cura a los maltratados. Casi todas las páginas ofrecen esperanza y consuelo a los maltratados, un mensaje de salvación para los pecadores y un recordatorio de que todos nos quedamos cortos de la gloria de Dios, ya sea que tu infancia haya sido bendecida, abusiva o incluso si eres un abusador.

McConnell escribe:

Puede que haya sido una víctima, pero sé en el fondo que no era inocente. Había lastimado a la gente. Había mentido y engañado. Había hecho cosas terribles. Pero, lo más grave de todo, había negado a mi creador. Lo había maldecido. Había sacudido mi puño contra él. Le culpé de mi terrible vida y de todas las malas decisiones que había tomado (146).

También escribe: «Estoy muy agradecido de que Dios no sea como yo. La Biblia dice que él es rico en misericordia, a pesar de que merecemos su justicia y su ira…Jesús tomó el castigo por el crimen que cometí» (147).

Para cualquiera que esté aconsejando a víctimas de abuso o ministrando en lugares donde el abuso es prominente, este libro es una herramienta evangelística útil. McConnell comunica el evangelio con claridad y no rehúye decirle al abusador y al abusado que ambos están en rebelión contra Dios. De hecho, quizá uno de los capítulos más perspicaces se titula: «La terrible realidad del cielo» y responde a la pregunta: «¿Pueden salvarse los abusadores?». McConnell muestra cómo el evangelio ofrece un mensaje de transformación, esperanza y perdón incluso para los abusadores, y cómo luchó inicialmente para aceptar esta verdad de las Escrituras.

Una de las secciones más pastoralmente útiles del libro es la meditación de McConnell sobre el sufrimiento, el mal y la soberanía de Dios. Él muestra hábilmente cómo explicar la soberanía de Dios para el abuso de las víctimas y cómo esta verdad puede consolarlas.

¿Por qué Dios estuvo quieto mientras observaba el sufrimiento? «Yo formo la luz y creo la oscuridad, traigo prosperidad y creo un desastre; yo, el Señor, hago todas estas cosas» (Isaías 45: 7). Al meditar sobre este versículo, McConnell muestra que Dios no solo se mantuvo al margen y observó su abuso, sino que permaneció soberano sobre él. Dios tiene el control de todo lo bueno y lo malo en el mundo, aunque su postura hacia ellos es ciertamente diferente y nunca peca.

McConnell revela que esta noción de la soberanía de Dios una vez lo enfureció. ¿Cómo podría Dios ser amoroso y permitir tal maldad? Pero como McConnell explica, cuando llegó a comprender más plenamente el carácter de Dios, la soberanía de Dios no solo tenía sentido, sino que comenzó a brindarle consuelo. En particular, meditar sobre la historia de José en Génesis 37–50, lo ayudó a comprender cómo Dios puede tomar las peores acciones, — incluso el abuso— y usarlas para el bien.

El hábil uso de McConnell de las Escrituras, su estilo legible, junto con su honestidad y vulnerabilidad proporcionan un ejemplo convincente de cómo aplicar sabiamente la Palabra de Dios a las peores experiencias humanas. Evitando respuestas baratas y superficiales, proporciona un ejemplo muy necesario de cómo compartir gentilmente nuestra teología de una manera que demuestra empatía y consuelo a las víctimas de abuso.

El libro se cierra con consejos prácticos que son desafiantes y convincentes. Las páginas finales registran entrevistas con personas que han sido abusadas, un abusador arrepentido y aquellos que están ministrando a los abusados ​​y abusadores. Estas entrevistas brindan consejos claros y de primera mano sobre la importancia y la necesidad de discipular a los abusadores arrepentidos, proteger a los abusados ​​y protegerse contra el abuso que ocurre en nuestras iglesias.

Para los pastores que buscan ayuda sobre cómo ministrar a las personas abusadas, este libro es de una lectura obligatoria.


Traducido por Renso Bello