Clases esenciales: Cómo Crecer

Cómo Crecer – Clase 5: Oración

Artículo
16.05.2017

  Descargar Manuscrito en formato Word
  Descargar Folleto del Alumno en formato Word

 

Clase esencial
Como Crecer
Clase 5: Oración


I. Definición de Oración

He aquí una útil definición de oración tomada del  Catecismo Breve de Westminster: “Pregunta 98¿Qué es la Oración?  Respuesta: La oración es una ofrenda de nuestros deseos a Dios,[1] Para las cosas agradables a su voluntad,[2] en el nombre de Cristo,[3] con confesión de nuestros pecados,[4] y agradecido reconocimiento de sus  misericordias[5].”[6]  La Oración es tanto un acto de la voluntad como una actitud:  una actitud  de dependencia hacia Dios.

II. Se espera la Oración

En lo que ha llegado a llamarse el “Sermón del Monte”, Jesús esboza cómo orar en la “Oración del Señor” en Mateo 6: 5-8, y Jesús espera que aquellos que sean Sus discípulos oren:

Mateo 6:5-8

5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 6 Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. 7 Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. 8 No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis

Colosenses 4:2

Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias

En el contexto, Pablo nos ha instado a vivir de una manera consistente con nuestra unión con Cristo. Debido a que hemos sido resucitados con Cristo, debemos buscar lo que está arriba, y matar lo que es terrenal y pecaminoso. También debemos vestir las virtudes de la compasión, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la paciencia y el amor. Al mismo tiempo, debemos dejar que la Palabra de Dios more en ellos ricamente. Todo esto está destinado a ser evidente en diversas relaciones en nuestra vida cristiana. ¿Cómo debemos ser fieles en vivir la vida cristiana como Pablo nos insta a hacerlo? Debemos “dedicarnos a la oración, ser vigilantes y agradecidos”. Tal oración expresa nuestra completa dependencia de Dios para ayuda y fortaleza.

1 Tesalonicenses 5:16-18

16 Estad siempre gozosos. 17 Orad sin cesar. 18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.

En este versículo, Pablo nos exhorta a estar gozosos, a orar continuamente, y a dar gracias en todas las circunstancias. La razón por la que debemos hacerlo es porque esta es la voluntad de Dios para nosotros en Cristo Jesús. La oración no es opcional para los Cristianos, antes bien, es la voluntad de Dios que debemos encontrarnos con Dios en oración continuamente y sin cesar. Dios espera que oremos como un general espera oír de sus soldados en la batalla. La oración es un radio táctico para la guerra espiritual, no un intercomunicador para pedir servicio de habitación.

La oración no es sólo una convocatoria divina, sino una invitación real, un gran privilegio. Imagínate si Bill Gates o Steve Jobs se ofrecieron a arreglar tu computadora cada vez que se dañe. ¡Eso sería un gran privilegio! Seríamos insensatos si ignoramos su oferta y tratamos de solucionar cualquier problema nosotros mismos. ¡Cuánto mayor privilegio, entonces, es acercarnos a nuestro todopoderoso y soberano Creador de todo el universo con nuestras peticiones! A través de la fe en Jesucristo, tenemos acceso a Dios. Cristo nos ha reconciliado con Dios por Su sangre. Nuestros pecados, que una vez prohibieron nuestro camino a un Dios santo, han sido perdonados a través de la cruz.

Efesios 3:12

En quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él;

Pablo continúa diciendo en el versículo 14 que inclina la rodilla en oración por la redención y reconciliación que Cristo ha realizado. ¿Nos damos cuenta del maravilloso privilegio que tenemos en Cristo de acercarnos a Dios con libertad y confianza? ¿Utilizamos este privilegio?

III. La Oración es Aprendizaje

En un sentido, la oración debe ser tan natural como respirar para un hijo de Dios. Nosotros, que hemos recibido el Espíritu de adopción, clamamos: “¡Abba! ¡Padre! “Pero al mismo tiempo, crecemos en nuestra capacidad de orar. A través de la enseñanza y la práctica, aprendemos a ser más bíblicos en nuestras oraciones. Incluso los discípulos de Jesús le preguntaron: “Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11: 1). ¿Cómo se aprende la oración? Aquí hay al menos tres maneras:

A. La Oración se Aprende…Orando

Como cualquier disciplina, ya sea un idioma extranjero o un instrumento musical, puedes tomar todos los cursos y estudiar todos los textos, pero no lo aprenderás verdaderamente hasta que lo pongas en práctica.

Debemos orar hasta que oremos. Este es el consejo que los puritanos solían dar. ¿Qué querían decir? Debemos orar lo suficiente y honestamente, en una sola sesión, para superar el sentimiento de formalismo e irrealidad. A menudo, nuestras oraciones comienzan fríamente. Pero al orar, nuestros corazones se calientan y nuestras mentes se vuelven más activas. Nuestras alabanzas y acción de gracias se vuelven más sentidas, y nuestras peticiones se vuelven más urgentes. Don Carson aconseja: “Para entrar en el espíritu de oración, debemos aferrarnos a él por un tiempo. Si oramos hasta que oramos, finalmente llegaremos a deleitarnos en la presencia de Dios, a descansar en su amor, a apreciar su voluntad.”[7]

B.  La Oración se Aprende…Orando con Otros
Podemos aprender a orar de los ejemplos piadosos de otros. Debemos estudiar el contenido de sus oraciones, su pasión, su urgencia y celo. Pero no imitan su expresión o estilo. Aquí hay algunas maneras prácticas de cómo podemos aprender de los demás:

1. Desarrolla una relación de Orar en Pareja

Carson recuerda cómo, cuando era estudiante, comenzó a reunirse semanalmente con un pastor para orar. Esas reuniones le enseñaron los fundamentos de la oración, y han influido mucho en su vida de oración desde entonces. Del mismo modo, podemos aprender a orar a través de nuestras relaciones disciplinarias o grupos pequeños.

2. Elige buenos modelos de oración

¿Cómo identificamos buenos modelos de oración? Rezan con gran seriedad, pasión y urgencia. También usan argumentos y buscan metas que son bíblicas. Algunos de ellos te llevan con ellos al trono de Dios; Otros son especialmente fieles en interceder por otros; Otros tienen una amplia amplitud de visión en sus oraciones. Todos se caracterizan por una mezcla de arrepentimiento, humildad y audacia en la oración que honra a Dios.

¿Dónde encontramos tales  modelos de oración?

(a)  La Biblia Bible

(b)  Servicios dominicales matutinos y vespertinos

(c)  Libros como Valle de Visión,[8] A Call to Spiritual Reformation,[9] Prayer and the Voice of God,[10] biografías cristianas (C. H. Spurgeon,[11] Martyn Lloyd-Jones,[12] etc.).

(d)  Otros Cristianos

C. La Oración se Aprende… Meditando en la Escritura

Lo más importante es que la oración se aprende meditando en la Escritura. Esta es la práctica de rezar las palabras de Dios a Él. En nuestra vida cristiana, obedecemos la Palabra, cantamos la Palabra, escuchamos la Palabra enseñada, y también oramos la Palabra. Al orar de esta manera, estamos conectando las disciplinas espirituales del aporte bíblico y la oración.

Los puritanos ingleses entendieron bien el papel de la meditación en la oración. Considera la siguiente cita de Thomas Manton: “La meditación es un tipo medio de deber entre la palabra y la oración … La palabra alimenta la meditación y la meditación alimenta la oración. Estos deberes siempre deben ir de la mano; La meditación debe seguir la audición y preceder a la oración. Oír y no meditar es infructuoso… Es imprudencia orar y no meditar. Lo que tomamos en la palabra que digerimos por medio de la meditación y la dejamos salir por la oración. Estos tres deberes deben ser ordenados que uno no puede empujar hacia fuera el otro. ”

Así que una cosa útil que podemos hacer para mejorar nuestras oraciones es leer las Escrituras antes de orar. Después de leer, meditar en lo que hemos leído y luego orar. Mientras leemos, busquen lo que podemos alabar a Dios. Busca lo que podemos agradecer a Dios. Que la Palabra nos convenza de nuestros pecados y nos lleve a la confesión y el arrepentimiento en nuestras oraciones. Observe las promesas y propósitos de Dios en la Escritura y permita que éstas formen nuestras oraciones.

Ahora examinaremos específicamente varias oraciones en la Escritura. El contenido de estas oraciones debe dirigir nuestras propias oraciones.

PREGUNTAS O COMENTARIOS

IV. El Contenido de la Oración

A. La Oración del Señor

Mateo 6:9-13

9 Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
 11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. 12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.

“Padre Nuestro que estás en los cielos”

– Nosotros dirigimos nuestras oraciones a Dios como nuestro Padre celestial. Esto nos recuerda nuestra privilegiada posición debida a lo que Cristo ha hecho por nosotros. En Cristo, somos adoptados como hijos de Dios, y Su Espíritu habita en nosotros. Conocemos a Dios y tenemos una relación con Él a través de Cristo, quien ha abierto el camino para el acceso a Dios. Podemos tener audacia y confianza en nuestras oraciones debido a nuestra adopción en Cristo. Nuestras oraciones están dirigidas a Dios el Padre, a través de Jesucristo, en el poder del Espíritu Santo.

– Él es también nuestro Padre “en el cielo”. Nuestro Dios de acceso abierto no debe tomarse a la ligera. El Dios al que nos acercamos está en el cielo. Él es trascendente, alto y elevado. Él es el Creador soberano de todo el universo. Él es muy grande y glorioso. Él es el Redentor soberano, que infaliblemente desarrolla Su plan de salvación para toda la creación. Este es el Dios a quien venimos. Nuestras oraciones deben ser caracterizadas por la humildad, temor y reverencia.

“Santificado sea tu  nombre”

– El nombre de Dios es un reflejo de lo que Él es: Su carácter y sus perfecciones. Orar para que el nombre de Dios sea santificado es pedir que Dios sea glorificado y exaltado. Cuando oramos esto, le estamos pidiendo a nuestro Padre celestial que actúe de tal manera que nosotros y otros debemos reverenciar a Dios, glorificarlo, considerarlo santo y reconocerlo como el Señor Dios.

– Esta petición debe establecer el tono de nuestras oraciones. Comenzamos con Dios, no con nosotros mismos. No debemos estar en el centro de nuestras oraciones. Este lugar pertenece a Dios solo. Es Su gloria por la cual oramos y todas nuestras peticiones deben tener Su gloria como su meta.

Venga tu reino

  • – El reino de Dios se refiere a Su gobierno salvador bajo el cual hay vida y bienaventuranza. El reino ha venido en Jesucristo, a través de Su vida, muerte y resurrección. “Venga tu reino” es por lo tanto una petición centrada en el Evangelio que pide a Dios que extienda Su reino a través del avance de Su evangelio. Es también orar para que Dios introduzca el reino consumado cuando Cristo regrese. Orar esta petición es tener los ojos fijos en asuntos eternos. Esta petición levanta nuestra perspectiva sobre las cosas terrenales y la enfoca en las cosas de la eternidad. Expresa nuestro ansioso anhelo de que Jesús regrese y reine en un nuevo cielo y una nueva tierra. Expresa nuestro anhelo de estar con Nuestro Señor y Salvador para siempre.

“Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”

– Esta petición abarca varios aspectos:

(1) Que los deseos de Dios por la justicia serán tan plenamente logrados ahora en la tierra como ahora se hacen en el cielo;

(2) Que los deseos de Dios por la justicia pueden llegar a ser tan plenamente logrados en la tierra como ahora se realizan en el cielo;

(3) Que los deseos de Dios por la justicia puedan ser realizados en última instancia en la tierra de la misma manera que se realizan en el cielo, es decir, puramente.

– Si estamos orando para que se haga la voluntad de Dios en la tierra, nos comprometemos a dos importantes responsabilidades:

(1) Nos comprometemos a aprender todo lo que podamos acerca de Su voluntad. Esto significa la ingesta bíblica sostenida.

(2) Esta petición es también nuestra promesa de que por la gracia de Dios haremos Su voluntad.

-Observa cómo las primeras peticiones de la Oración del Señor se centran en Dios. Se enfocan en el nombre de Dios, el reino de Dios y la voluntad de Dios. Cuando oramos de esta manera, también estamos pidiendo que nosotros mismos santifiquemos el nombre de Dios, nos sometamos a Su gobierno y hagamos Su voluntad. Es imposible orar estas peticiones con sinceridad sin comprometernos humildemente a glorificar a Dios y obedecerle.

“Danos hoy nuestro pan de cada día”

– Esta petición nos recuerda nuestra constante y cotidiana dependencia de Dios. El significado de esta petición a menudo se pierde en nosotros, debido a la abundancia de alimentos que tenemos. En el tiempo de Jesús, a los jornaleros se les solía pagar cada día por el trabajo que habían hecho ese día. Su salario era tan bajo que era casi imposible ahorrar algo. Así que con la paga del día compraba la comida del día. Dejar de ganar un salario era por lo tanto pasar hambre. Cuando oramos esta petición, estamos reconociendo nuestra completa confianza en nuestro Padre celestial para proveer nuestras necesidades. En tiempos de prueba, le pedimos ayuda a Dios y él se muestra fiel y todo lo suficiente.

– Esta petición también nos recuerda que es Dios solo quien provee. Todo don bueno y perfecto proviene de nuestro Padre, que no cambia. Todo lo que tenemos proviene de Él. Orar esta petición es expresar nuestra gratitud a Dios.

“Perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores”

– Aquí, el pecado es referido como una “deuda”. Esta es una petición de confesión de nuestros pecados a Dios y de buscar el perdón de Él. Cuando oramos de esta manera, estamos reconociendo la santidad de Dios y cómo hemos pecado contra Él. Es también reconocer que Dios es piadoso y misericordioso. Porque Dios nos ha amado en Cristo, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia.

  • ¿Esta petición nos enseña que Dios nos perdona porque hemos perdonado a otros? No, nos enseña que los que hemos sido perdonados por Dios también debemos perdonar a los demás. Este es el punto que Pablo hace en Colosenses 3:13: “Si uno tiene una queja contra otra, perdonándose unos a otros; John Stott escribe: “Una vez que nuestros ojos se han abierto para ver la enormidad de nuestra ofensa contra Dios, las heridas que otros nos han hecho parecen en comparación muy insignificantes. Si, por otro lado, tenemos una visión exagerada de los delitos de otros, demuestra que hemos minimizado los propios nuestros”[13]
  • – Esta petición también expresa nuestro amor por los demás. Introduce el aspecto de las relaciones en nuestra oración. Nos recuerda que creer en el Evangelio tiene grandes y profundas implicaciones sobre cómo debemos amarnos los unos a los otros en Cristo. Es imposible ser egocéntrico y orar a la manera de la Oración del Señor. De hecho, debemos orar mientras estamos en comunión con nuestros hermanos creyentes. Nota cómo la oración comienza con “nuestro”. Carson escribe: “No hay, sin duda, un lugar para orar como un individuo de Dios; Pero el patrón general de nuestra oración debe ser más amplio que eso. Por lo tanto, cuando yo, como seguidor de Cristo entre muchos, me dirijo a nuestro Padre, mi preocupación es abrazar nuestro pan de cada día, nuestros pecados y nuestras tentaciones, y no sólo la mía.”[14]

“No nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.”

  • ¿Significa esta petición que Dios nos tienta a pecar? No, Dios no puede ser tentado por el mal y Él mismo no tienta a nadie.[15]

Entonces, ¿qué significa esta petición? La clave es entender que “no” niega “a la tentación”. En otras palabras, la oración significa “conducirnos, no a la tentación, sino a la justicia, a situaciones en que, lejos de ser tentados, seamos Protegidos y mantenidos justos allí. Entonces seremos librados del mal. ”

– Esta petición nos recuerda que, así como dependemos de Dios para el sustento físico del pan diario, también necesitamos depender de Él para el triunfo moral y la victoria espiritual. De hecho, no depender de Dios es ya fracasar porque revela nuestro orgullo pecaminoso y autosuficiencia. Una marca importante de la madurez cristiana es que sentimos nuestra propia debilidad moral y nos regocijamos en que cualquier virtud que poseamos sea un fruto del Espíritu. Más y más, reconocemos el engaño de nuestros propios corazones y la astucia maliciosa del maligno. Nos recuerda que sólo el Señor es nuestra fortaleza y nuestro refugio. Por lo tanto, oramos para que podamos ser fuertes en el Señor, con la armadura espiritual que solo él es capaz de proveer (Efesios 6: 10-18).

El Padrenuestro es una oración modelo para nosotros. No debemos ciegamente pronunciar sus palabras, sino que debemos usarlas como modelo marco para orar nuestras propias oraciones. Las oraciones de Pablo son un excelente ejemplo de tales oraciones centradas en Dios, que honran a Cristo. Sus oraciones reflejan las prioridades de la Oración del Señor. Así que vamos a examinar algunas de las oraciones de Pablo para ver qué podemos aprender de ellas.

A. Las Oraciones de Pablo

1. 2 Tesalonicenses 1:3-12

  • Pablo da gracias a Dios (v. 3-4)
    • Por cómo está creciendo la fe de sus lectores
      • Pablo da gracias por cómo se profundiza la confianza de los Cristianos Tesalonicenses. Él está agradecido por su crecimiento en madurez espiritual.
    • Por cómo crece el amor entre unos y otros.
    • Por como los  Cristianos Tesalonicenses son perseverantes en medio de pruebas

¿Qué agradecemos por Dios? ¿Buscamos signos de gracia en la vida de otros cristianos y damos gracias a Dios por ellos?

  • Pablo ora con una perspectiva eterna (v. 5-10)
    • Ansiosa expectativa por el regreso de Cristo
    • Reivindicación para los creyentes (v. 7, 10)
    • Juicio para los incrédulos
    • ¿Tienen nuestras oraciones la eternidad a la vista?
  • Pablo ora para que Dios haga que los cristianos sean dignos de su llamado (v. 11a)
  • No significa que debemos ser lo suficientemente dignos para recibir la llamada de Dios
  • Como cristianos, ya hemos sido llamados por Dios en Cristo. Ser digno de nuestro llamado significa vivir de una manera consistente con el evangelio que profesamos. Pablo ora para que los cristianos vivan en santidad, siendo obedientes a Dios en todas las cosas. ¿Oramos por nosotros mismos y por los demás para que nuestras vidas sean dignas de nuestro llamado en Cristo?
  • Pablo ora para que Dios pueda cumplir cada resolución para el bien y cada obra de fe por Su poder (v. 11b)

O Pablo ora para que Dios pueda capacitar a los cristianos de Tesalónica para formular objetivos centrados en el evangelio y también para cumplir estos objetivos con su poder.

O ¿Rezamos para que Dios forme nuestros deseos y metas para que estén centrados en el evangelio? ¿Pedimos a Dios fuerza para implementar estos objetivos para que podamos llevar fruto espiritual? ¿Cuál agenda impulsa nuestra oración? ¿El nuestro o el de Dios?

  • Pablo ora que el Señor Jesús debe ser glorificado (v. 12a)
    • La oración de Pablo comienza con Dios y termina con Dios
    • Su gloria es el principal fin de nuestras oraciones y obediencia
  • Pablo ora que los creyentes deben ser glorificados en Cristo (v. 12b)
    • ¿Qué significa esto? Pablo está pensando en el destino final de nuestra salvación en Cristo. Todos los que Dios ha llamado son justificados, y todos los justificados son glorificados (Romanos 8:30). Si estamos en Cristo, entonces seremos perfeccionados un día cuando Él regrese. Recibiremos cuerpos de resurrección glorificados como el cuerpo de resurrección de Jesús. Cuando seamos glorificados, seremos transformados en la semejanza de Cristo. Viviremos en la presencia de Dios en el esplendor del nuevo cielo y de la nueva tierra.
  • Observa de nuevo cómo la oración de Pablo está impregnada de una perspectiva eterna. Es su convicción que la vida cristiana sólo puede ser vivida fielmente si se vive a la luz del fin. La visión de Pablo de ese fin, junto con lo que esto significa para los cristianos aquí y ahora, ayuda a dar forma a los objetivos finales que él asigna a sus peticiones. Como Pablo, nuestras oraciones también necesitan ser moldeadas por una perspectiva eterna.
  • La oración de Pablo se fundamenta en la gracia de Dios y del Señor Jesús Cristo (v. 12c)
  • En su oración, Pablo reconoce que cada aspecto de nuestra vida cristiana, desde el principio hasta el fin, se basa en la gracia de Dios para con nosotros en Cristo Jesús. Somos llamados, justificados, santificados y glorificados por la gracia de Dios. Debemos orar oraciones centradas en el Evangelio que reconocen nuestra total dependencia de la gracia de Dios.

2. Colosenses 1:9-14

  • Pablo ora sin cesar
    • Debemos interceder regularmente por otros (aún por aquellos que no hemos conocido personalmente!)
  • Orar sin cesar expresa nuestra dependencia constante de Dios. Estamos diciendo allí que no podemos vivir independientemente de Él. No, ni siquiera por un momento.
  • Pablo ora para que los creyentes se llenen del conocimiento de la voluntad de Dios en toda sabiduría espiritual y comprensión

O  Conocer la voluntad de Dios es obedecer lo que Dios ha revelado en Su Palabra. En Romanos 12: 2, Pablo exhorta a los cristianos a no conformarse con el mundo, sino a ser “transformados por la renovación de su mente, para que, al probar, puedan discernir cuál es la voluntad de Dios, qué es buena, aceptable y perfecta. Pablo ora, pues, para que los cristianos colosenses tengan su carácter y sus vidas transformados por la renovación de sus mentes, para que descubran personal y experiencialmente que la voluntad de Dios es la mejor.

O  El conocimiento de la voluntad de Dios consiste en toda sabiduría espiritual y entendimiento. No es simplemente conocimiento intelectual, sino que hace una verdadera diferencia en cómo vivimos como pueblo de Dios.

O  ¿Oramos por nosotros mismos y por los demás para que crezcamos en nuestro conocimiento de la voluntad de Dios?

  • Pablo ora para que los creyentes puedan caminar de una manera digna del Señor, de una manera completamente agradable a Él

O ¿Qué significa andar de una manera digna del Señor? Significa complacerlo completamente. Vemos por qué necesitamos un conocimiento de la voluntad de Dios. A menos que conozcamos su voluntad, ¿cómo podemos agradarle en todos los sentidos?

  • El propósito de la oración de Pablo es que los creyentes obedezcan a su Señor y lo glorifiquen. Llevamos el nombre de Cristo, y debemos vivir de una manera consistente con nuestra identidad en Cristo. Esta es la razón por la cual Pablo ora por los Colosenses.
  • ¿Rezamos esto por nosotros y por los demás?
  • Una vida agradable a Dios consiste en cuatro cosas:
  • Producir fruto en toda buena obra
  • Aumentar en el conocimiento de Dios
  • Ser fortalecido por Dios para mostrar resistencia y paciencia dando gracias al Padre con alegría, por la gracia que nos ha salvado en Su Hijo amado.
  • Otras oraciones de Pablo:[16]
  • Romanos 15:14-33
  • Efesios 1:15-23
  • Efesios 3:14-21
  • Filipenses 1:9-11
  • 1 Tesalonicenses 3:9-13

PREGUNTAS O COMENTARIOS

V. Estímulos para la Oración

A. Dios responde la Oración

En el Salmo 65:2, David se refiere a Dios  diciendo “Tú oyes la oración,” y Cristo nos dice en Mateo 7:7-8:

Mateo 7:7-8

7 Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 8 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

Lucas 18:1-7

1 También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, 2 diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre. 3 Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. 4 Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, 5 sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. 6 Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. 7 ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles?

1 Juan 5:14-15
14 Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.

Se persistente en la oración. Recuerda la parábola de Jesús de la viuda y el juez injusto.

B. Dios es Absolutamente Soberano

Daniel 9:2-3

2 en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años. 3 Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.

La oración no entra en conflicto con la soberanía de Dios. Desde el principio hasta el final de la Escritura, la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre se ponen de lado, sin disculpas y sin consternación del pueblo de Dios. No hay conflicto entre la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre de orar. Dios en Su soberanía nos ha nombrado instrumentos para la realización de Su voluntad y uno de los medios que Él nos ha dado para ser Sus instrumentos es la oración.

De hecho, oramos porque Dios es soberano. Él es capaz de llevar sus propósitos a feliz término de manera absoluta. Si pedimos de acuerdo a su voluntad, ciertamente es capaz de responder a nuestras oraciones (1 Juan 5:14).

VI. Conclusión – Algunas Ayudas Prácticas para la Oración

A. Plan para Orar

  • Cultivar un hábito de oración
  • Destinar tiempo a la oración
  • Es mejor orar brevemente que con frecuencia que pocas veces largo tiempo
  • Aprovechar el tiempo (mientras caminas, conduces, viajas en bus/metro, etc.)

B. Cinco Maneras de Mantener la Concentración

  • Vocaliza tus oraciones
  • Orar mediante la Escritura (ej. La Oración del Señor, oraciones de Pablo, los Salmos, etc.)
  • Orar sobre lo que lees en la Escritura
  • Orar usando himnos de alabanza
  • Diariamente

C. Desarrolla un Sistema para Orar

  • Orar usando el directorio de membresía (Página 1 el primer día del mes…etc.)
  • Orar mediante Operación Mundo[17]
  • Hacer una lista (Carson: “Todos seríamos más sabios si resolvíamos no poner a la gente abajo, excepto en nuestras listas de oración”)
  • Organizar categorías de oración según los días de la semana

PREGUNTASS O COMENTARIOS

[1] Salmo 62:8.

[2] 1 Juan 5:14.

[3] Juan 16:23.

[4] Salmo 32:5-6; Dan. 9:4.

[5] Filipenses 4:6.

[6]Westminster Confession of Faith (Glasgow:  Free Presbyterian Publications, 2003), 315.

[7] Carson, D. A.  A Call to Spiritual Reformation, Priorities from Pablo and His Prayers  (Grand Rapids:  Baker Academic, 2006), 35-6.

[8]  Valley of Vision:  A Collection of Puritan Prayers & Devotions.  Edited by Arthur G. Bennett.  Carlisle:  The Banner of Truth Trust, 1975.

[9] Carson, D. A.  A Call to Spiritual Reformation, Priorities from Pablo and His Prayers.  Grand Rapids:  Baker Academic, 2006.

[10] Jensen, Phillip and Tony Payne  Prayer and the Voice of God, Listening to God’s Living Word Will Transform the Way You Pray.  Kingsford:  Matthias Media, 2006.

[11] Spurgeon, C. H.  Autobiography, Volume 1:  The Early Years, 1834-1859.  Carlisle:  The Banner of Truth Trust, 1962.  Spurgeon, C. H.  Autobiography, Volume 2:  The Full Harvest, 1860-1892.  Carlisle:  The Banner of Truth Trust, 1973.

[12] Murray, Iain H.  D. Martyn Lloyd-Jones, Volume 1:  The First Forty Years 1899-1939.  Carlisle:  The Banner of Truth Trust, 1982.  Murray, Iain H.  D. Martyn Lloyd-Jones, Volume 2:  The Fight of Faith 1939-1981.  Carlisle:  The Banner of Truth Trust, 1990.

[13] Stott, John R. W.  The Message of the Sermon on the Mount  (Downers Grove:  Inter-Varsity Press, 1978), 149-50.

[14] Carson, D. A.  Jesus’ Sermon on the Mount, And His Confrontation with the World, An Exposition of Matthew 5-10  (Grand Rapids:  Baker Books, 2005), 66-7.

[15] Santiago 1:13-15 – 13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. 15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

[16] cf. Carson, D. A.  A Call to Spiritual Reformation, Priorities from Pablo and His Prayers.  Grand Rapids:  Baker Academic, 2006.

[17] Mandryk, Jason  Operation World, The Definitive Prayer Guide to Every Nation, 7th Edition.  Colorado Springs:  Biblica Publishing, 2010.